Un éloge de la laïcité : vivre sa foi dans le respect des valeurs républicaines

Ce livre répond à une question qui traverse notre société depuis quelques années déjà : l’islam est-il compatible avec notre République ? L’auteur souhaite prendre le temps de bien définir les termes de sa réflexion, afin de poser un à un les éléments et les éventuelles critiques qui leur font face, avant de répondre clairement. Il expose ainsi ce qu’est la laïcité, et surtout ce qu’elle n’est pas.

A l’opposé des islamistes qui la conspuent à longueur de messages en la définissant contre l’islam, Mohamed Sifaoui exprime très simplement ce qu’elle permet : vivre la religion, toutes les religions, dans la sphère privée et permettre à chacun de se regrouper dans le respect des croyances des autres dans la sphère publique. « Et c’est précisément en cela qu’elle mérite d’être défendue, non comme une spécificité culturelle, mais comme un acquis de civilisation pour tous. »

Démonstration de l’acceptation de la laïcité par les musulmans

Grâce à cette laïcité que beaucoup nous envient, nous avons la possibilité en France de choisir de croire, de ne pas croire, ou de changer de croyance. Cela est une liberté qui non seulement autorise l’islam mais en plus lui permet de se développer dans une société inclusive avec l’ensemble des religions, mélangeant croyants, non croyants, athées ou autres.

De multiples exemples historiques viennent étayer la démonstration de l’acceptation de la laïcité par les musulmans et non l’impossibilité en tant que code politique et sociétal comme de nombreuses voix le clament ces dernières années. Des pays musulmans comme la Turquie d’Atatürk ou l’Egypte de Nasser ont permis d’entrevoir la route à suivre pour vivre sa foi dans le respect de l’autre, égal, ou tout au moins concitoyen dans un espace régi par d’autres règles, davantage politiques qu’issues d’une quelconque religiosité.

L’islam porte les prémices de ces valeurs républicaines

L’auteur interroge certains principes, voire préceptes religieux, plus spécifiquement sous l’angle des valeurs d’égalité ou de partage avec l’autre, celui qui ne croit pas aux mêmes dogmes, afin de montrer que dans de nombreux cas, l’islam porte déjà les prémices de ces valeurs républicaines, qu’il convient de mettre en évidence et de développer.

Mohamed Sifaoui termine par un chapitre consacré à l’émancipation des femmes, nécessaire pour vivre en harmonie avec cette notion d’égalité, indispensable pour s’inscrire dans nos valeurs républicaines et de partage du bien commun avec chacun (et chacune) dans la communauté nationale. « En brisant l’arcane des prescriptions religieuses sur le corps et la destinée des femmes, la laïcité a permis l’avènement d’un féminisme universaliste, fondé non sur l’appartenance mais sur la commune humanité. » Ce point est le plus important car sans l’émancipation des femmes, l’islam ne peut pas paraître ouvert à nos principes d’égalité et de liberté qui fondent le socle de notre République.

Le voilement des femmes n’est pas prescriptif dans l’islam

L’auteur expose clairement que le voilement des femmes n’est pas prescriptif dans l’islam et qu’il est une porte d’entrée volontairement mise en avant par les tenants de l’islam radical afin ensuite de poursuivre sous d’autres pratiques leur emprise islamiste sur les populations concernées. Ainsi, il évoque l’exemple des femmes européennes donné aux femmes dans les pays musulmans pour les obliger à se voiler, puisque même en Europe, les musulmanes le sont ! « Regardez, elles vivent en Europe et elles portent le voile. Comment pouvez-vous ne pas le porter ? » Inversion totalitaire de la logique d’une pratique religieuse qui se voudrait ouverte en Occident et qui se travestit pour être plus rigide et servir de modèle en Orient !

Un point en fin d’ouvrage soulève quelques doutes malgré toutes les bonnes volontés car ce livre très intéressant exprime les voies à suivre pour permettre le développement d’un islam éclairé et compatible avec la modernité dans le respect de la laïcité, ce qui démontre en creux que la situation n’est pas aussi claire que cela. « Pour atteindre cet objectif, il est nécessaire de réunir trois conditions : s’éloigner des thèses islamistes, se libérer de l’influence étrangère et construire un islam compatible avec la République », ce qui porte le constat d’une situation actuellement assez différente et expose tout le chemin qu’il reste à parcourir pour que la pratique de l’islam soit réellement respectueuse des valeurs fondamentales de notre République française.

                                                                                              

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