Du 13 novembre à Paris au 23 octobre à Trappes : où est passée la Nation ?

On ne se souviendra plus du 13 novembre comme du jour de la première exposition collective des surréalistes à Paris en 1925, ni comme de la date du premier vol d’un hélicoptère en 1907 ou du prix Nobel décerné à André Gide en 1947. Le rayonnement culturel français à Paris a cédé la place à une journée de deuil national en mémoire de 132 victimes, le bilan le plus lourd de l’histoire du terrorisme contemporain sur notre sol.

Mais la mémoire collective s’entretient et se réinvente. Comme l’avait formulé avec une ironie diplomatique mordante la reine Élisabeth II face aux accusations de Meghan Markle : « Some recollections may vary » — certains souvenirs peuvent différer. Le 13-Novembre n’est plus qu’une simple date sur une liste : quand le terrorisme ne soude plus la France mais la divise. Il s’ajoute à une longue litanie tragique : mars 2012 à Toulouse et Montauban, janvier 2015 à Charlie Hebdo et à l’Hyper Cacher, juillet 2016 à Nice, le 11 décembre 2018 à Strasbourg, le 16 octobre 2020 à Conflans-Sainte-Honorine, le 29 octobre 2020 à la basilique Notre-Dame de Nice, le 13 octobre 2023 à Arras, jusqu’au 23 octobre 2026 à Trappes et La Verrière. À côté des victimes officielles, il existe désormais une armée de morts-vivants, victimes collatérales de ces assauts répétés contre notre identité culturelle, notre jeunesse, notre école et notre mode de vie.

Pourtant, quelque chose de fondamental s’est brisé dans notre rapport au tragique. Jadis, le terrorisme agissait comme une catharsis nationale. Face à la barbarie, le pays faisait bloc dans une communion unanime et magnanime. Le terrorisme se suffisait à lui-même : il mettait tout le monde d’accord et ne divisait pas.

Aujourd’hui, avec l’attentat de Trappes du 23 octobre dernier, le débat public s’égare et se fracture. On discute davantage du racisme que du terrorisme, comme si la motivation individuelle devait éclipser la nature absolue du crime. Certains vont jusqu’à s’indigner lorsqu’on rappelle une évidence : le terrorisme ne s’adjectivise pas. En voulant le réduire à un simple mobile racial, on confond la qualification pénale suprême (l’article 421-1 du Code pénal qui sanctionne l’atteinte à la Nation tout entière) et la circonstance aggravante de racisme (article 132-76). Par sa nature totale et sa volonté d’anéantissement de l’autre, l’entreprise terroriste absorbe et dépasse les haines particulières.

Disserter aujourd’hui sur la hiérarchie entre le caractère raciste et le caractère terroriste de l’attaque de Trappes est donc un non-sens juridique et épistémologique qui mène à une dangereuse sociologisation du droit. Cette querelle sémantique ne sert que les desseins politiques d’un courant d’extrême gauche qui ne prospère que sur la fragmentation de la société, la concurrence des mémoires et une forme d’autoflagellation collective. Il est des moments où le politique doit retrouver le sens de la décence et où la manipulation doit s’effacer. Le terrorisme se suffit à lui-même : il doit faire corps et souder la Nation, jamais servir d’instrument de chantage ou de division intestine.

M. Dj. L.

(*) Professeure d’économie et observatrice de la vie publique

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